慕容欣然最初的来历：
太乙救苦天尊（或者可以称其为太乙真人，是九曲黄河阵被削顶上三花后，阐教第一位恢复本身实力的金仙）。
他只是在玉皇和四御，九天应元雷声普华天尊，东华帝君，西王母之下，排行第九。则位于东岳帝君、即【泰山府君】；太阳帝君，太阴元君之上的十二大罗之一。
太乙救苦天尊执掌地府，就连执掌十八层地狱的泰山府君，太阴元君都是他的副手，十代冥王就是他的分身。
只是后来佛道之争，太乙救苦天尊受地藏王菩萨的佛吼所镇，被谛听偷袭，打碎了肉身，被迫转世轮回，十生遭难。
终于在公元某某年执生死阴阳簿，三尺青毫笔的帮助之下，领着华夏修真界与西方诸神一战，解救苍生使华夏一统。
在地府冥罗河界，收回十代冥王的分身，借用地府的无上鬼气，重新凝练法像真身，重整地府秩序，成为自五百年前天地永隔之后第一个证道飞升的在世神仙。
上古神兵：
开天辟地，万物初分――盘古斧；
八卦五行，礼乐之兵――伏羲琴；
五彩晶石，上补苍天，下演黎庶――女娲石；
造化人命，医祖神器――神农鼎；
征战百族，一统九州――轩辕剑；
阴阳历算，天文定象――太昊典（即河图，帝喾所掌）；
风土文物，勘定九州，花鸟虫鱼，山川草木――少昊历法（即洛书，初为伏羲，后为颛顼，又入大禹之手，封神之后，复归伏羲）；
湮土治水，造化生灵――九天息壤（初为女娲造人所用。后土娘娘曾用此土演化六道轮回，之后便为五帝之一的帝尧所掌，大禹之父鲧曾窃而用之治水）；
帝王之数，九龙之化――浮尘九龙玺（大道印绶，帝王天命之玉玺，为帝舜所掌）；
分定九原，万化归一，夏朝之祖，社稷重器――九州禹王鼎（大禹之时演化洛书所铸，为秦以前夏商周上三代社稷轮转交替之重宝）；
钻木取火，文明之源――火神令（燧人氏）；
大禹治黄河，三过家不入。娶妻涂山氏，生子号夏启。家以私天下，王朝自此开。丈量天地宽，横断黄河涧。曾以斩大妖，封印东洋畔――混元一气棍。
此棍初时为老君所炼造，大禹勘定黄河时所用，大禹曾用此与上古妖猴巫支祁大战，封印其于泰山之底，一直被大禹留在东海，衡量水之深浅。
没想到却在三千年后被另外一只妖猴拿到，用以扰乱乾坤，不得不说是一种讽刺。
以下再说仙人的证道之路：
仙人以下可逐级修炼，凡体修道，先是学习基本的道家典籍，引气入体，伐毛洗髓，成修道筑基之体，以适合人类修炼。
唐宋以前，修道境界为引气入体，筑基洗髓、淡红、红、淡蓝、蓝、淡紫、紫。
前两项无论练武还是修道均可达到，两种红色是练武的主流，只有境界高者，才可以修道淡蓝境界。至于浓蓝和紫色境界以上者，才是真正的修道者才可以到达的境界。
不是说练武的不能修到如此，只是没有适合的功法，所以才始终在练武人中徘徊。而只有修道者，无论大派还是小派，还是妖修、魔修、鬼修，都有自己的传承道法。
还有一种，那就是屡有奇遇，老是遇到仙人洞府遗址，再就是遇到上古神兵、神果，一入超凡，可以这类人也是根基浅薄之辈，大多数人很可能一辈子就只在现有的境界徘徊，无有循进。
而在唐宋以后，以九宫山张伯端为首的金丹五祖，成天所命，将道家修法改进，分为引气入体、筑基、金丹、元婴、分神、合体、渡劫。
无论以头顶三花分别，还是以头顶颜色区分，亦或是以金丹大道之类，都需要破除雷劫，方可羽化飞升。
然后再说仙人境界的区分，仙人并不是以上三种修道之法说修就可以修的。而是功德与修为并重得来的果位。
首先是地仙，地仙需要斩却前世今生，无有瓜葛之后，才可以证位地仙。但是地仙之位，只要稍微有点道统的都瞧不上眼的，因为地仙大多为山神土地之流。
所以很多有道统之人，会继续往上面证道，只有那些没有根基，没有福缘之人，能得地仙道果已是恩赐。
天仙是天庭九部正神以下，山神土地的地仙以上者，为四直功曹，五方五老，六丁六甲，北斗七星，八方**，九曜星官，十二元辰，二十八宿，三十六罡，七十二煞，满天星辰，诸天星斗之类，灶王，司职天官之类。
天仙之类的官职，在天界最多，也是最享清闲的位置，不用劳心劳力，偶尔上面差遣，应付一下任务便是。
不过还是有些人很不满足，一个是对自己证道的果位不满意，还有就是不愿意上天受天庭节制，宁愿在凡间做一逍遥散流。
所以才会有很多名门大派、海外仙岛之辈，借着天仙之威，屡次显化人间，争取凡间的信仰之力。
金仙是九部正神为雷部，风部，火部，水部，雨部，电部，斗部，痘部，瘟部九部正神。而因为练气有别，分练气和练武两类，练武的地仙为天兵，天仙为天将，金仙为**。
地府的地仙练武为鬼役，练气为鬼差；天仙练武为鬼将，天仙练气为鬼王；金仙不管练气练武均为鬼帝，就是十代冥王之流。
后因为佛教入侵，地府被分权，故地府大罗金仙并列有三位，一个是太乙救苦天尊，十代冥王为其分身，东岳帝君执掌十八层地狱。
而太阴元君三化元神，一个化作了孟婆，煮孟婆汤，一个是消除灵魂的前世记忆，一个就是消除前世的功过。
一个化作了一代鬼王，**阴山，相传阴山之下**着上古的一位大能，非大罗不可**。
一个化作了牛头马面，负责看守六道轮回门。
地藏王也是大罗金仙，为佛教四大菩萨，不归道教所管。
但是仙位有别，如果是那些技艺经史极大成者也可证位，比如画圣吴道子，医圣张仲景，书圣王羲之之类有一技之长者为天仙，但是像孔子、庄子、墨子、列子、鬼谷子、孙子等这些上古先贤可证金仙。
但是一般的孝子贤孙，明君忠臣，贞洁烈妇之流只证地仙之位，比如黑无常谢必安八爷，白无常范氏因为孝义证位，为地仙鬼差。
然后因为司职不同，四海龙王跟二郎神差不多，听调不听宣，降雨之类由雷部、电部、风部、雨部四部为主，四海多为辅助，降水点数四海龙神可酌情添减。
但是像龙王如果因为时辰、点数改动而获罪处斩的多为谣传。四海正部龙神为金仙，然后其他的大江大河的为天仙，但是像小河小湖的杂牌龙王就只能是地仙了。
大罗金仙道教共计十二位，玉帝为混元大罗圣人之下，大罗金仙以上，为十二大罗之首，执掌三界九幽。
四御东方为紫薇大帝（姬伯邑考），执掌二十八宿中的东方七星，以及满天星斗之类，但是北斗七星与南斗六星除外。
北方真武大帝，执掌北斗七星与北方七宿，掌杀伐之事，天界武将都归其管，可荡妖伏魔。
西方勾陈上帝（雷震子），管西方七宿，执掌天下万妖。
南极长生大帝，执掌人间辨查休咎，存福纳祥。并掌管海上那些并未受天庭赐封的散仙之流。
还有东华帝君（东皇太一），为天下至阳之身，掌三界男仙，西王母为至阴之身，掌天下女仙。以下太阳真君为东华帝君之辅，太阴元君为西王母之属从，后受西王母命坐镇幽冥。
再之后就是黎山老母，为长生大帝之妻，勾陈大帝之母。此黎山老母非彼黎山老母，为了区分，女娲捏土造就的为黎山老母，而上面这位为骊山老母。
天仙之中其实还有三山五岳丙灵公（黄天化），为五岳之下所有山脉大川的山神头子，随其父一同镇守泰山；还有土力广法天尊（土行孙），乃是所有土地的土地头子，还有海外散仙等等，都证天仙果位。
大罗之中，还有东岳帝君，执掌幽冥十八层地狱，其余四岳证金仙之位。雷部正神：九天应元雷声普化天尊（闻仲）证大罗果位，比天庭其他九部自动高上一个级别。雷部正神麾下二十四位雷部战将也因此擢升一级。以上十二人就是道教的大罗金仙。
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