三不朽，是儒家至高理想之一，至今能够做到的寥寥无几。

　　嘉靖后期，张居正科举进京中了进士后，主动上的第一道奏疏，就是《论时政疏》。

　　这一奏章模仿西汉贾谊，探讨国家大政方略，剖析当时大明迫切面临的几大问题，宗室、选材、吏治、军备和财政这几大方面。

　　他希望嘉靖帝能够看到自己的文章，受到触动，进而革新朝政，扫除弊病。

　　然而当时嘉靖沉迷修仙炼丹，严嵩权势滔天，张居正资历不足，奏疏没有得到重视。

　　在那之后，他开始隐忍，等待将来。

　　隆庆虽然沉迷享乐，爱奢侈，好美女，还懒得上朝，但他愿意放权，将国家政务托付给朝中重臣，高拱张居正因此开始变法革新。

　　如今小皇帝年幼，不足以亲政。

　　前首辅高拱被逐，国家将完全交到自己的手中了。

　　若真能成功变法，遗泽后世，自己就有机会达成三不朽这难得的成就。

　　张居正心中激动不已，同时心里还有几分恐慌。

　　小皇帝大概真的只是粗略读书，不够精深。简单了解了王安石的事迹后，就想为他翻案。

　　因为否定王安石的，不只是普通的前朝官员。

　　理学大儒朱熹、心学大家陆九渊，甚至和理学心学都不相容的永康义利派陈亮……一众儒学大家，都对王安石有过诸多批评。

　　这些影响，至今仍在发挥作用。

　　洪武朱元璋对王安石的看法倒是可以忽略，他当年甚至还把孟子移出孔庙，删减孟子文章，后来又将孟子请回孔庙，葬送了自己对于儒家的影响力。

　　为王安石翻案，就等于是站在当前儒学主流的对立面。

　　不管是势力强大的传统理学，还是蓬勃发展的陆王心学，都将成为他的反对者！

　　万一，小皇帝就像宋神宗那样，承受不住压力而退缩。

　　自己岂不是也会遭遇王安石那般下场？

　　王安石当年还是养望三十年，门生半天下，罢相而不输人。

　　自己真要是因此而罢相丢官，恐怕一世清名都要因此而葬送，甚至他构建的变法革新大业，也将付之东流。

　　几千年来这样的君臣故事，不是一例两例。

　　哪怕在宦海沉浮多年的张居正，内心也惶恐不安。

　　三不朽的美好未来，令人向往。

　　这相当于是一个人走独木桥，底下就是万丈深渊，走过去，就能得到数不尽的宝藏。

　　十分危险，万分诱惑。

　　张居正忍不住违背君臣之礼，抬头看向朱翊钧。

　　他看到朱翊钧目光炯炯的同自己对视，慌忙低下头。

　　那眼神，如同初升的朝阳，充满朝气。

　　只是一瞬间的对视，他已经明白了朱翊钧的决心。

　　成，则名传万世！

　　败，不过黄土一捧。

　　能够得到皇帝信任的机会不多，能够同皇帝交心的机会，更是千古罕见。

　　如果辜负，恐怕自己这辈子都遇不到第二次了。

　　赌了！

　　整理一番内心的思路，张居正沉吟道：“皇上，臣要再度直言。王安石变法之心是好的，但是他亦有任人唯亲，过于急切等错处，结果反而对国家有害。

　　就像王莽，他不懂治国，妄图复古革新，结果新朝一世而亡。

　　正因此，数百年来，从宋至明，对王安石批评之声不绝如缕，南宋罗大经甚至将他同秦桧并列，这不是一时半刻可以扭转的。

　　臣可以为皇上搜集王安石的诗词文章。

　　但是将他的文字集结出版，一定会招来世人的反对。至于为他正名，则要等上数年甚至更久，引导士民风气，方可实行。”

　　这种信任难得，不能挥霍，要善加使用。

　　朱翊钧明白了，现在反对声太大，为王安石翻案要等一等，积蓄力量。

　　哪怕有他这个小皇帝全权支持，张居正都难以做到。

　　他心中感慨，张居正这种有心革新变法的名臣，都有忧惧之心，可见腐朽的守旧派是多么的强大。

　　自己尚且年幼，无法直接抗衡。

　　为了进一步变法革新，还得培养更多属于自己的势力，能够明确认可自己全新理念，愿意为了变法革新战斗的臣子。

　　具体该怎么培养，该如何使用……

　　朱翊钧默默又记下几笔，自己要慢慢琢磨。

　　他没有耍小孩子脾气，强行要求张居正满足自己。

　　朱翊钧点头正色道：“先生一席话，令朕受教。

　　朕觉得，国家如同一辆巨大的马车，走在崎岖的道路上，修补难，转向也难。朕将这一辆巨大的马车托付给先生操持，我们一起勉为其难。

　　朕今日，只是先向先生剖明心意，让先生知道朕虽年幼，亦早早立下大志，不耽于享乐，不贪懒放纵，不做守成之君！”

　　这是小皇帝进一步表明信任，将国家托付给自己，张居正听得大受感动。

　　他站起身，正色行礼：“臣愧不敢当。”

　　只是张居正没有想到，朱翊钧今天说的这番话，并不只是给他一个人说的。

　　虽然这里只有君臣两人，但是朱翊钧清楚，左右服侍的太监、附近充当侍卫的大汉将军，多半会把今天自己所说的话，全都透露出去。

　　就是不知道今天的消息，能卖几两银子？

　　皇宫的墙四处透风，私下一两个人或许能够保住机密，但是在文华殿这种公共场合，没有半点秘密。

　　今天朱翊钧和张居正所说的，也都是他想和其他大臣们说的。

　　只不过隆万这一时代的名臣中，他对张居正的了解最多。

　　而且主动探听来的消息，才更珍贵，更值得重视。

　　希望他们不要辜负了朕的一片苦心……

　　朱翊钧转念一想，招呼随侍的孙隆，把自己的桌案整理出一片空当。

　　“朕之前读王介甫的文章，看到他有一句话说的很好。”

　　朱翊钧等孙隆将一张大纸摆好，他提笔挥毫：“然力足以至焉，于人为可讥，而在己有悔，尽吾志也而不能至者，可以无悔矣。”

　　写完这一幅大字，等墨迹干了干，他让孙隆将字赠给张居正。

　　“在朕看来，他的意思是，尽力即可，不必后悔，也不要怕被人嘲笑，但是自己都知道没有全力以赴，将来后悔莫及也晚了。

　　这也是朕想同先生说的。”

　　张居正谢恩行礼，接过这一幅字，仔细看去，不由得赞叹：“洒脱自然，浑然天成，皇上写的一幅好字！”

　　朱翊钧心中惭愧，上辈子的自己，早已退化的提笔忘字，只会敲键盘了。

　　这点书法功底，全是原体从四五岁起每天辛苦练习而成。

　　不得不说，原体年岁小，但是毛笔字写的确实不错。

　　但是听到张居正称赞自己的书法后，朱翊钧再度摇头：

　　“先生这是舍本求末了。

　　朕是皇帝，不需要科举，自然不用练习馆阁体，束缚自己。开蒙时读书习字，当时要勤学苦练，如今想来，已经足够使用。

　　宋徽宗沉迷书法绘画，他和秦桧的字能流传后世，朕自愧不如，但朕不屑为之。

　　皇帝该治国，而不是研究书法。

　　朕只需要学明白治国理政的大道，书法习字，陶冶情操，不必放在心上。”

　　张居正面色生出几分羞赧，没想到自己竟然被小皇帝教育了。

　　他拱手道：“皇上所言极是，是臣想的小了。皇上能思虑到此处，极为难得，是国家之福，万民之福。”

　　朱翊钧心中暗笑，其实这些都是他从后世得知的历史小故事。

　　当年万历觉得自己大字写的好，多次将墨宝赠送给大臣，得意洋洋，结果被张居正狠狠批评了一顿。

　　现在朕先自我批评，让张居正无话可说。

　　大臣们不都喜欢用圣明君主的要求来约束小皇帝吗？

　　朕主动开卷！

　　“说到此处，朕想到了世庙时的首辅严嵩，听闻他当政昏庸，为人奸佞，但是字写的确实不错。朕不喜欢此人，但也不会因人而废字。秦桧如今依然能够流传后世，何况是他。

　　不过朕在东宫时，听说了一个逸闻，不知真假。据说有个咸菜馆子，名叫六必居，店名牌匾由严嵩题字。

　　之前未曾让人探究，今日突然想起来，先生可派人查验。

　　如果是假的就算了，若是真的，把那字拓印一份，将严嵩其他文字捡好的合成一集，做成字帖，供后人学习。他的文章，也可做成文集，让人褒贬。

　　朕想以此为由头，在翰林院中成立一馆，专门撰写前人文集，进而将王安石的文集出版。至于为他正名翻案的事，可以暂且拖后。

　　朕以此兴文教，行孔孟大道，这个理由应该没人能反对了。”

　　张居正尴尬应下，小皇帝还真是锲而不舍，不达目的誓不罢休。

　　没想到朱翊钧还有话要说：“朕听闻，先生和高拱在父皇潜邸时，曾经‘相期以相业’，以王安石自居。

　　朕不知道这个故事的真假，但觉得王安石做宰相做的还不错。虽然并不完美，仍是一个值得后人敬佩的名臣。

　　所以，朕今日也同你讲了王安石。

　　望你如同孔圣所说，三人行必有我师，择其善者而从之，不善者而改之。借鉴王安石熙宁变法之成败，用在将来。

　　高拱虽然狂悖，有违臣礼，但是朕废人不废其业。

　　他之前施政，有好的，就仍旧保留，若有哪里做的不好，先生可上疏教朕，明辨利否，以振兴国家。

　　他提拔之人，有举措不当者，可以废黜。若是有利于国家，应当依然任用。不能学王安石司马光时那样，搞新旧党争，因人废事，最后弄得朝堂对立。”

　　明和宋一样，都有亡于党争的说法。

　　隆万此时的党争并不明显，主要聚集在内阁几大重臣的权力斗争上。

　　在张居正任职首辅后，大权独揽，至少能消停十年。

　　至于什么晋党、楚党东林党……

　　朱翊钧明白，自己不单单是山西人的皇帝，不仅仅是江南人的皇帝，而是大明的皇帝！

　　这些党派内部，因为出身和个人经历的关系，目标、利益依然不会完全不一，只是在朝堂斗争越发激烈的情况下，自发抱团，成为一股政治势力。

　　只要善加分辨，都能为自己所用。

　　拘泥于新旧，或者晋楚，才是落了下乘。

　　张居正凛然，宋亡于党争之说，在明时已经十分流行，他知道小皇帝这是在提点自己，不要太过打压高拱留下的官员。

　　他当首辅，肯定要换上一批更和自己心意的人，但是这个度要把握好。

　　“朕也知道变法革新之事，不能急切，更何况如今还是父皇丧期，确实不可轻动。

　　但是朕即位之初，不能完全不变。

　　为了体现新朝之气象，朕有个想法，打算在除服后正式施行……”

　　他心中叹气，终究还是个小孩子，没有足够的定性。

　　变法革新，哪里是这么简单的事情。

　　朱翊钧又在一张纸上，划拉几笔，交给张居正。

　　张居正接过来一看，皱起眉头，看到几个点点画画，既熟悉又陌生。

　　“这是……”

　　“朕称之为标点符号，也就是更加规范的句读。朕自小读书，用三字经开蒙的时候，就记得一句‘凡训蒙，须讲究，详训诂，明句读’。

　　朕读书时，见大部分的书上，都没有断句，需要靠开蒙时学的句读来自己断句。看奏疏时，因为没有句读，读起来十分辛苦。但是看到少数书籍上，有了一些圆圈和点点，用来辅佐读书，方便很多。”

　　张居正恍然：“如今民间出版的书籍，多会加上这些，叫做断句，也叫圈点。臣自己读书时，也会添加标注，等第二次再读时，更加省力。”

　　圈点在宋时出版的书籍中开始出现，明时已经逐渐流行。

　　“正是这个道理！

　　本来一天能读一百页，标注好后，就能读两百页。这样读书学习加快，能有时间做更多的事情。所以朕结合之前看过的圈点，又创出几个新的，称之为标点符号。

　　这是句号，这是问号，这是书名号……”

　　朱翊钧为张居正介绍自己的“小发明”，面色略微羞红，因为是第一次当“文抄公”，有点放不开。

　　“朕决定，以后所有的题本奏疏，都要添加标点符号。

　　今日先生回去后，可让人誊抄给五府六部。

　　朕给半个月的时间，学习熟悉，等到下月初一，正式施行。

　　以后有不遵守的，一次警告，二次罚俸，三次停职降职。

　　朕以为，先在京师推广两三个月，之后是南北直隶，等到明年，将之推广到全国。从奏章公文，到以后出版的书籍，都要增添标点符号……

　　这件事不影响百姓生计，不涉及国库钱粮。

　　事情虽小，但意义重大。

　　所以，朕将其定为朕变法革新的第一令！”

　　————

　　罗大经《鹤林玉露》：国家一统之业，其合而遂裂者，王安石之罪也。其裂而不复合者，秦桧之罪也。渡江以前，王安石之说，浸渍士大夫之肺肠，不可得而洗涤。渡江以后，秦桧之说，沦浃士大夫之骨髓，不可得而针砭。

　　等到清末梁启超，王安石才被正名。